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早晨的神祕光景

    托缽泰語叫作(ตักบาตร：tak bat) 。和尚手拿著缽，從人們那邊收到食物。很可惜的

是在現代的都會裡，不能忍受佛教戒律的人逐漸增加，一次也沒當過和尚的年輕人也逐漸

增加。因此早上托缽的景象不如往昔一樣那麼容易看的到。但是，如果往鄉下去，大清早

便可常常看到披著黃色袈裟的和尚手持著缽前往各個住家的光景。這 是在台灣看也看不到

的光景。

    以前在曼谷也會有很多人每天早上供奉食物給和尚。一個人要供奉食物給幾個和尚並沒

有明文規定。比較忙錄的人大多供奉三個和尚。生日當天有人也會供奉食物給自己年齡數

目這麼多的和尚(18歲就供奉18個和尚)。

    和尚由於戒律的規定而不能賺取或使用金錢。只能藉著從人們那邊收受取得的食物或

捐贈而來的物品渡過簡樸的生活。托缽得來的食物並非全部都自己食用，必須要分給寺廟

裡的小和尚、孤兒們以及被遺棄在寺廟裡的動物們。因此供奉給和尚的食物就成為維持眾

多生命的糧食。因此，在家的那些佛教徒也會藉由托缽來累積功德。

煩惱與執著

    托缽而來的和尚通常不穿鞋。供奉食物的這一方，不能處在高於和尚的位置，因此必

須事先脫掉鞋子，也不能踏在脫下的鞋子上面。

    而且戒律規定著和尚們禁止碰觸女性。在托缽時，女性會留意盡量不要接觸到和尚的

身體或持有的物品。女性不能碰觸和尚的理由是：有可能會引發修行僧人的煩惱。不光

只是不能碰觸，連視線交會也不行。所以禁止和尚和女性單獨兩人碰面或會面。萬一如果

被女性碰臅到的話，截至目前的修行會被看成全部都消失殆盡，必須從頭開始修行。

    缽中這些托缽而來的食物為了盡量不要混在一起，在供奉食物時，一般而言米飯、咖哩

、湯汁等等會用塑膠帶分裝。但是在塑膠未尚普遍被習慣使用的年代，缽中的飯菜都混在一

起成膠著狀，看起來就並不是那麼好吃。

    可是和尚太過執著於食物的味道的話是不被允語的。吃飯時，不能帶有或表現出好吃、

不好吃、想吃或不想吃的情感。好吃也是執著、想吃也是執著。因此在食物方面不能執著

，供奉得到的食物都要直接收受且懷著感恩的心，這也是修行之一。

    諸如此類，和尚其實是被嚴謹的戒律所束縛。和尚不能接觸煩惱的根源即金錢財物、

酒、樂器已經算是一種常識。所以，泰國人應該會看不慣台灣和尚吧！看見和尚向來寺廟

要求住宿的客人收取住宿費，還給予發票或收據，泰國人看到這一幕應該會覺得不可思議

。雖然台灣和泰國的和尚很不一樣，但多少總覺得有些違和感。如果看到了可以結婚，甚

至還到海外去旅行的和尚，泰國人會做何感覺呢？